哲学

pk10推荐-中国哲学史研究值得关注的几个领域

作者: 2021-04-18 我要评论

湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》和《老子》各两份。图片来源:湖南省博物馆湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》和《老子》各两份。图片来源:湖南省博物馆《中国pk10推...

湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》和《老子》各两份。图片来源:湖南省博物馆

湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》和《老子》各两份。图片来源:湖南省博物馆

《中国pk10推荐(历史)》这门学科创立于20世纪初,创始人有王国维、胡适、冯友兰等。20世纪30年代,冯友兰的两卷本《中国pk10推荐》是中国pk10推荐学科初创过程中的一个里程碑。新中国成立到改革开放初期,我们以马克思主义唯物主义和辩证法作为研究中国pk10推荐的基本范式,而港台地区的新儒家学者大多以德国古典pk10推荐作为中国pk10推荐写作的参照和比较对象。20世纪80年代以后,mainland China对中国pk10建议的研究发生了一系列变化。无论是受试者(比如中国pk10推荐受试者长期以来改变了对儒家经典的冷漠态度)还是研究者(西方现象学、经典诠释学等。)呈现出蓬勃发展、多元化的景象。特别是大量新生代学者的出现,标志着学科转型的人才基础非常深厚。以下是对近几十年来恢复或上升的几个主要领域的简要回顾。

中国pk10推荐与当代社会

所谓“中国pk10推荐”或“中国pk10推荐”是学科建设和知识层面的概念,但“中国pk10推荐”作为一个有意义的世界,有其自身的价值,如“五常”、“天人合一”等概念,是中华民族精神的重要内容。改革开放以来,大多数研究者改变了肯定反对传统和现代化的研究方法,重视传统pk10推荐资源的挖掘和评价。进入21世纪以来,学术界围绕“亲亲相隐”问题的讨论非常有意义。从学术角度来看,这场争论一方面澄清了学术界对“亲亲相隐”的误解,另一方面促使大家对儒家道德pk10推荐和伦理有一个更全面、更辩证的认识,进而创造性地阐释了以仁为核心的儒家公共道德和私人道德的定义,亲亲相隐与人权理论的沟通,人情与法理的关系。从思想史的角度来看,这场争论可以看作是20世纪以来传统与现代之争的延续,但争论的焦点是“亲疏”这一具体问题。

出土简帛与中国pk10研究推荐

王国维先生主张“双证据法”,即地下资料与传世文献相互印证。20世纪70年代,湖南长沙马王堆出土了汉简和帛书,山东临沂貘子山出土了汉简。20世纪90年代,湖北荆门郭店楚简、上海博物馆楚简被发现。21世纪初,2008年的清华竹简和2009年的北大汉竹书,对我国pk10推荐等诸多学科产生了广泛而深远的影响。就我国pk10推荐研究而言,这些影响主要体现在对儒家经典的研究和对先秦秦汉诸子百家的研究上。就儒家经典而言,出土文献中有许多与《周易》 《诗经》 《礼经》 《书经》相关的资料,研究成果颇丰。就诸子百家的研究而言,不同的竹帛书(《老子》01001《五行》)和新材料(兵书)的发现,极大地推动了先秦道家、儒家和兵家的研究,海外汉语研究也在这方面取得了积极的成果。

佛道研究

梦露20世纪60年代的中国佛教史研究和中国社会科学院世界宗教研究所20世纪80年代撰写的《性自命出》(前三卷)都是颇有影响的佛教研究成果。自20世纪90年代以来,佛教史研究逐渐呈现出区域化和专业化的趋势,在禅宗和天台宗领域取得了许多突破。受西方现象学等比较思想的启发,近年来认识论的研究越来越受到重视。中国佛教文学极其丰富。新中国成立以来,有《中国佛教史》 (1994)和《中华大藏经》 (1997)等。道教史研究和道教典籍整理也取得了许多成果。唐主编的《敦煌佛教经录辑校》 (1999)收录了全部《道书集成》,并增加了不少珍本;李德凡主编的《道藏》 (1999)影印了大量的道教相关文献,极大地方便了学者对敦煌道经的使用。

宋明理学

改革开放后,宋明理学开始得到客观评价和进一步重视。1981年,第一届宋明理学国际研讨会在杭州召开,标志着宋明理学研究的复兴。2018年在复旦大学举办的宋明理学国际论坛和吴珍主持的多卷本《敦煌道藏》展示了mainland China宋明理学的研究状况

新气象。宋明理学文献整理方面,中华书局从20世纪80年代开始陆续出版《理学丛书》,收录宋明主要理学家的著作;朱杰人主持《朱子全书》(2002年)二十七卷本出版;王阳明的著作多有遗散,在历经海内外学人三十余年努力之后,阳明文献的辑佚工作取得了丰硕成果,《王阳明全集》(新编本,2011年)收录了三十余万字的佚文。研究方面,学者的关注对象逐渐从“程朱陆王”等一线大思想家转向程门后学、朱子后学与阳明后学;陈来、杨国荣等学者引入存在主义、现象学的方法分析阳明学,出现了诸多比较pk10推荐性质的研究。值得一提的是,以朱熹思想为代表的宋明理学,对17世纪之后的日本、朝鲜、越南等国产生了深远影响,以黄俊杰等为代表的“东亚儒学”研究,为打破中国pk10推荐“一国史观”的学术壁垒作出了重要贡献。

现代新儒家及其研究

现代新儒家主要指在继承传统儒学的基础上吸收与借鉴西方pk10推荐理论、以促进儒学的“现代性转化”的pk10推荐思潮。20世纪80年代以来,现代新儒家逐渐受到关注,相应研究成果也日益丰富起来。如:1986年“现代新儒家思潮研究”被列为国家社科基金重点课题,其成果为方克立主编的《现代新儒学研究论集》(1989年),之后对新儒家的研究如雨后春笋般出现;2005年,武汉大学主办了第七届当代新儒学国际学术研讨会,会议成果作为《人文论丛》2006年卷出版,共134万字;《熊十力全集》《梁漱溟全集》《马一浮集》等代表性人物著作出版;对具体人物的研究也出现了很多具有一定水准的成果。

中国pk10推荐方******问题

长期以来,中国pk10推荐界坚持逻辑与历史统一的方******原则,取得了丰硕的成果。近二三十年来,解释学与现象学的方法被引入中国pk10推荐研究,值得重视的有成中英的本体诠释学,汤一介的中国解释学,黄俊杰以孟子诠释为中心的经典诠释学与东亚经典的诠释学,李明辉的康德与儒学的互释,刘笑敢的“反向格义”说,等等。中国pk10推荐的方******问题,离不开“理解与批判”“继承与原创”“传统与现实”的关系等问题。批判,不能进行不相干的外在批评,而应在全面深入理解的基础上做出建设性批评;原创、创新,不能标新立异、剑走偏锋,而应在继承的基础上进行开拓与扬弃。

“中国pk10推荐(史)”是在中西对比的视野下确立起来的一个概念,中国pk10推荐学科自创立之初,无论是对“pk10推荐”概念的界定和理解,还是中国pk10推荐的研究方法,无不受到西方pk10推荐的深刻影响。而近十多年来,随着我国经济文化地位的不断提升,以及“国学热”的兴起,从事中国pk10推荐研究的学者越来越强调文化自觉和学科自主性,有的学者甚至提倡完全抛弃西方pk10推荐的概念框架,以一种纯粹中国化的叙事方式来诠释传统的中国思想。笔者以为,未来中国pk10推荐的研究和发展,需要在民族性与世界性、传统与现代之间保持一定的张力。只有坚持民族主体性原则,与当代西方pk10推荐积极对话,中国pk10推荐才能真正彰显其特殊性与当代意义。

(作者:郭齐勇,系国家社科基金项目“近500年出土之pk10推荐文献与中国pk10推荐”首席专家、武汉大学教授;陈晓杰,系武汉大学讲师)

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